【風習・信仰】シャーマニズムについて発祥や聖地を教えて

シャーマニズムの起こりや、聖地みたいなのあったら教えて。

伊勢神宮
出雲大社

恐山

熊野那智

シャーマンって雨を呼べるって本当なんだろうか。

シャーマンっていうと、どうしてもアメリカインディアンを連想してしまう。
なぜだろう。

元々の語源としては、シベリアのツングース系部族の呪術師サマン（Saman）

日本人ぐらい霊的なものを感じない集団はいないね。
切り花のような根無し精神文化（全て説明が付くこじつけ文化）がその要因だろうね。

＞３２さま
キリストやアッラーといった具体的な神は信じてないが、漠然と「神」はいると信じているよ。
守護霊も信じているし。
たしかに日本人らしい節操のない信心とは自覚してるが、あなたの言われるくくりは乱暴だ。

その薄っぺらい歴史認識をどうにかしてください。

レイヴとかでキノコ食って踊る人たちはどうなの？

アジアのシャーマンは自らカミの領域には逝かないが米国のシャーマンは逝く。

だけど、自分が宇宙の一部だと感じられるなら、潜る入り口を見つけたいとも思います。

私のフィールドでは、伝統的なシャマニズムは
現在あまり盛んではありません。
なお、面白そうな仮説はエリアーデが指摘し尽
くした感があります。エリアーデの再検討、も
しくは巨視的なものより微視的な研究、という
アプローチが有効そう。シャマンの行動には個
人差が大きいし、秘密も多いので、細かい記述
はなされていませんから。

北方ユーラシアのシャマニズムって個別性もあるけど、類似性
が強い。しかも別民族のシャマン同士の交渉がかなりある（対
立、交流ともに）。世界観や道具の共通性は従来繰り返し指摘
されてきた。でも、それ以外でもシャマンのみせる超能力って
どうみてもおんなじ「手品」だと思う。壊れたものを直したり
、体内から何か取出したり、姿が見えない悪霊の声が聞こえた
り、縄抜けしたり、刀で自分の体を傷つけてすぐに治したり、
など。これは個別に発明維持されたものじゃなくて、「北方ユ
ーラシア・マジシャン協会」みたいな広い感じでシャマンに伝
承された技術だったのじゃないかな。ここ１００年くらいであ
まりすごいシャマンはいなくなってるみたいだけど。

先週トゥバに行ってきた。
シャーマンクリニックへシャーマンを見に行ったが
完全に金儲けとして行っており、写真とらせろって
行ったら500Rよこせと言われた。
現地の人間も基本的に普通の病院へ行っています。

既出かもしれませんが、青森には、イタコやゴミソと呼ばれる人たちって
まだいるんでしょうか？

>>127
いてはるそうですが…。
まぁ、「商業化」からは逃れられないようです。

商業化されていないものも「居るには」いる。岡山の上原太夫はどう
なったのかな。

>岡山の上原太夫

有名な人ですか？

>>133
詳しくないのでなんですが、個人名じゃないハズです。

＞１３３
陰陽道系の宗教者達の総称です。香川県などにも出張した。

恐山のイタコ
木曾のゴミソ
沖縄のユタ・ノロ
全部、憑依型のシャーマンですか？
ほかにも日本にシャーマンっていますか？
四国のイザナギ流陰陽道とかもシャーマンに入りますか？
むかーし、エリアーデを読んだときには「エクスタシー（遊魂型）」でないシャーマンは嘘っぱちみたいな書き方だったと思うんだけど。

エリアーデは語源的にも同一らしい「シャマン」を論じてるものね。
その地域では確かに遊魂型が多い。憑依型は中国や日本との境界あたり
に見られる。だから、ほかのものは起源が別と考えてたんじゃないかな。