377：名無しのオカルト 2018/12/12(水) 12:31:35.17 ID： ID:D2PxnEm00.net
石じじいの話です。
これは、一部の人々の口に伝わっているもので、町史などには触れられていない話です。
「飢饉」ということをご存知でしょう。大規模な自然災害です。
江戸時代の四大飢饉などは有名で、多くの餓死者、難民をだしたました。
じじいが住んでいた一帯でも例外ではありませんでした。
特に、亨保十七年の「亨保の大飢饉」(1732)は、大きな被害をもたらしました。
西日本を襲った大規模な飢饉です。当然、江戸で暴動が起きました。
前兆は、すでに四年前の亨保十三年からありました。
大雨が降り続き農耕地に甚大な被害がでます。
この天候不順は、十四年、十五年、十六年と続きます。
そして、十七年がやってきます。
暴風雨に加えて大量のイナゴが襲来します。
これは中国地方で発生したものが移動してきたものと考えられています。
イナゴの群によって空は暗くなり、地上には青いものは皆無になったと。
この被害で、藩の収入の９１％が失われ、その後の一年は、まったくの無収入となりました。
しかも、幕府から多額の援助金を借りることになったのです。
その藩からは餓死者が一人も出なかったことになっているのですが、疑わしい。
（つづく）
これは、一部の人々の口に伝わっているもので、町史などには触れられていない話です。
「飢饉」ということをご存知でしょう。大規模な自然災害です。
江戸時代の四大飢饉などは有名で、多くの餓死者、難民をだしたました。
じじいが住んでいた一帯でも例外ではありませんでした。
特に、亨保十七年の「亨保の大飢饉」(1732)は、大きな被害をもたらしました。
西日本を襲った大規模な飢饉です。当然、江戸で暴動が起きました。
前兆は、すでに四年前の亨保十三年からありました。
大雨が降り続き農耕地に甚大な被害がでます。
この天候不順は、十四年、十五年、十六年と続きます。
そして、十七年がやってきます。
暴風雨に加えて大量のイナゴが襲来します。
これは中国地方で発生したものが移動してきたものと考えられています。
イナゴの群によって空は暗くなり、地上には青いものは皆無になったと。
この被害で、藩の収入の９１％が失われ、その後の一年は、まったくの無収入となりました。
しかも、幕府から多額の援助金を借りることになったのです。
その藩からは餓死者が一人も出なかったことになっているのですが、疑わしい。
（つづく）
378：名無しのオカルト 2018/12/12(水) 12:31:57.88 ID： ID:D2PxnEm00.net
>>377
（つづき）
ここから怖い話です。
生活に窮した人の中には、寺にあった「即身仏」を食べた人があったそうです。
空腹に耐えきれず、仏様も許してくれるだろう、と考えました。
仏前でお経を唱えて、その許しを乞い、即身仏を取り出して解体しました。
それを煮て食ったそうです。
そのような処理された？ミイラを食べることができたのか？（栄養があったのか？）は甚だ疑問ですが。
即身仏があった寺の住職は、どうしたのか？これも疑問です。
これを承諾したのか？
その後、関係者に仏罰が下るということもなかったようです。
しかし、その寺は、後に裏山が崩れて崩壊し、その残骸の上に新しい寺を建てることになったそうです。
大雨でがけ崩れ（地すべり）が起きることを、その地方では、「つえがぬけた」と言います。
まあ、即身仏食事件とは関係ないのでしょうけど。
そのため、古い寺の資料は大半が失われており、残った文書にも当然そのような記録はありません。
ただ、近年、寺の畑を開墾した時に地中から瓶が出てきて、その中から「極秘文書」が見つかりました。
そこに、おそらく当時の住職が書きつけたであろう、食事件の顛末が残されていたそうです。
その文書には、即身仏を食して死を免れた人々は年老いてから「XX」した、と書かれていたそうです。
実際に「XX」と書かれていて、それが何を意味するのかは不明だったと。
その後どうなったか？は伝わっていないようです。
（つづき）
ここから怖い話です。
生活に窮した人の中には、寺にあった「即身仏」を食べた人があったそうです。
空腹に耐えきれず、仏様も許してくれるだろう、と考えました。
仏前でお経を唱えて、その許しを乞い、即身仏を取り出して解体しました。
それを煮て食ったそうです。
そのような処理された？ミイラを食べることができたのか？（栄養があったのか？）は甚だ疑問ですが。
即身仏があった寺の住職は、どうしたのか？これも疑問です。
これを承諾したのか？
その後、関係者に仏罰が下るということもなかったようです。
しかし、その寺は、後に裏山が崩れて崩壊し、その残骸の上に新しい寺を建てることになったそうです。
大雨でがけ崩れ（地すべり）が起きることを、その地方では、「つえがぬけた」と言います。
まあ、即身仏食事件とは関係ないのでしょうけど。
そのため、古い寺の資料は大半が失われており、残った文書にも当然そのような記録はありません。
ただ、近年、寺の畑を開墾した時に地中から瓶が出てきて、その中から「極秘文書」が見つかりました。
そこに、おそらく当時の住職が書きつけたであろう、食事件の顛末が残されていたそうです。
その文書には、即身仏を食して死を免れた人々は年老いてから「XX」した、と書かれていたそうです。
実際に「XX」と書かれていて、それが何を意味するのかは不明だったと。
その後どうなったか？は伝わっていないようです。
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379：名無しのオカルト 2018/12/12(水) 18:54:15.69 ID： ID:Vu6bEAyV0.net
>>377
四国の即身仏なら生きたままお経を唱えて餓死したものだろうから干物と一緒で
食べても問題ないだろうな栄養もそれなりにあるだろう。
蝗を食べるという発想はなかったのかな？
四国の即身仏なら生きたままお経を唱えて餓死したものだろうから干物と一緒で
食べても問題ないだろうな栄養もそれなりにあるだろう。
蝗を食べるという発想はなかったのかな？
382：名無しのオカルト 2018/12/13(木) 19:10:32.05 ID： ID:2rU7nJaZ0.net
>>379
イナゴは食べなかったのか？
これは尋ねたことがあります。
即身仏を食ったのは、イナゴを食べつくしたあとだったそうです。
イナゴは一度に大量にやって来ますが、継続的には来ない。
また、大量なイナゴの死体を保存する手段がないので、ほんの一時的な食料にしかならないのだとか。
調味料などもありませんし、脱水加工している余裕もない。
江戸時代の話ですね。
田舎では、いろいろなものを食べます。
都会では「珍味」と言われるようなものでも、田舎では普通の食材です。
イナゴは食べなかったのか？
これは尋ねたことがあります。
即身仏を食ったのは、イナゴを食べつくしたあとだったそうです。
イナゴは一度に大量にやって来ますが、継続的には来ない。
また、大量なイナゴの死体を保存する手段がないので、ほんの一時的な食料にしかならないのだとか。
調味料などもありませんし、脱水加工している余裕もない。
江戸時代の話ですね。
田舎では、いろいろなものを食べます。
都会では「珍味」と言われるようなものでも、田舎では普通の食材です。
385：名無しのオカルト 2018/12/14(金) 08:35:57.59 ID： ID:l1wCu02D0.net
(･ω･)イナゴの佃煮や蜂の幼虫も食ったことあるぞよ、ヘボ飯いって岐阜の田舎にはわりとあるんや。好きな人も居るが特に美味いとも思わんかった。
昔は岩魚や山女は川のウジ虫いうてウジャウジャ沸いとったそうやが飢饉の時はそれも食い尽くしたんやろか。
昔は岩魚や山女は川のウジ虫いうてウジャウジャ沸いとったそうやが飢饉の時はそれも食い尽くしたんやろか。
386：名無しのオカルト 2018/12/14(金) 21:06:17.16 ID： ID:4L82i7l00.net
>>385
岐阜のほうは長野あたりと共通する食文化なのでしょうか？
長野は有名ですね。昆虫食。
四国あたりでは昆虫食はあまり盛んではない印象です。
しかし、蜂の子は、いって食べていましたね。
数種類のハチのこどもを食べたことがあります。
蚕の蛹は釣り餌のみでした。海釣りに使っていたと思います。
こどものころにセミを焼いて食べてみたことがあります。
食べるところが異様に少なく（羽の付け根あたりしかない）物足りませんでした。
数をとる労力が半端ではありません。奴らはすぐに飛びますから。
エビ味ですね。
特定の病気を治癒させるために「人肉を食する」ということは昔からあります。
「何々の食べ物がなんとかに効く」と言うのはフードファディズムですね。
以前、朝鮮で子供の死体を食べた事件があった、という話を書いたと思います。
じじいの田舎の近くに有名な泥棒がいました。
明治時代末期に活躍（？）した池田亀五郎という強盗犯です。
別名「強盗亀」。
彼は野山を宿にして警察の捜査をかわしました。
後に彼はハンセン病を患い、その治療のために子供の生肝を食べると良い、ということを聞き、子供を殺害したという話があります。
信憑性が極めて乏しい、疑わしい話ですが。
明治40年3月4日に死刑判決、明治41年8月24日に執行されています。
さて、食べると言えば、自分の孫を食べてしまった人もいたそうです。
お孫さんと一緒に山に遊びに行った（山菜でもとりにいったのか？）おばあさんが、家に一人で帰ってきました。
彼女の顔は血塗られていて真っ赤で、両手も血に染まっていました。
家人がどうしたのか？と尋ねると、おばあさんは、「〇〇（お孫さんの名前）を食うてしもうた。こらえてや、こらえてや。」というばかり。
意味がわからず、おばあさんに孫の所在を尋ねても要領を得ない。
見当をつけて山に探しに行くと、バラバラにされて体の一部が食べられた子供（孫）の死体が転がっていたそうです。
脇にナタが落ちていました。
「食うてしもうてこらえてや、こらえてや・・・」
おばあさんは脳病院送りになりました。
岐阜のほうは長野あたりと共通する食文化なのでしょうか？
長野は有名ですね。昆虫食。
四国あたりでは昆虫食はあまり盛んではない印象です。
しかし、蜂の子は、いって食べていましたね。
数種類のハチのこどもを食べたことがあります。
蚕の蛹は釣り餌のみでした。海釣りに使っていたと思います。
こどものころにセミを焼いて食べてみたことがあります。
食べるところが異様に少なく（羽の付け根あたりしかない）物足りませんでした。
数をとる労力が半端ではありません。奴らはすぐに飛びますから。
エビ味ですね。
特定の病気を治癒させるために「人肉を食する」ということは昔からあります。
「何々の食べ物がなんとかに効く」と言うのはフードファディズムですね。
以前、朝鮮で子供の死体を食べた事件があった、という話を書いたと思います。
じじいの田舎の近くに有名な泥棒がいました。
明治時代末期に活躍（？）した池田亀五郎という強盗犯です。
別名「強盗亀」。
彼は野山を宿にして警察の捜査をかわしました。
後に彼はハンセン病を患い、その治療のために子供の生肝を食べると良い、ということを聞き、子供を殺害したという話があります。
信憑性が極めて乏しい、疑わしい話ですが。
明治40年3月4日に死刑判決、明治41年8月24日に執行されています。
さて、食べると言えば、自分の孫を食べてしまった人もいたそうです。
お孫さんと一緒に山に遊びに行った（山菜でもとりにいったのか？）おばあさんが、家に一人で帰ってきました。
彼女の顔は血塗られていて真っ赤で、両手も血に染まっていました。
家人がどうしたのか？と尋ねると、おばあさんは、「〇〇（お孫さんの名前）を食うてしもうた。こらえてや、こらえてや。」というばかり。
意味がわからず、おばあさんに孫の所在を尋ねても要領を得ない。
見当をつけて山に探しに行くと、バラバラにされて体の一部が食べられた子供（孫）の死体が転がっていたそうです。
脇にナタが落ちていました。
「食うてしもうてこらえてや、こらえてや・・・」
おばあさんは脳病院送りになりました。
引用元：海・山にまつわる怖い話・不思議な話 2
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