【風習・信仰】シャマンというのは神と人とのとても古いスタイル。シャマニズムは山の社や稲荷さんに手を合わせる人の心にも宿っているもの。

>>10
>山の社を敬う田舎のご老人とか、
>稲荷さんに手を合わせる下町のご老人とかの心にも宿っているものです。

ん？
もしかしたら、「アニミズム」と混同していませんか？
誰でも「シャーマン」になれたら、それはシャマニズムじゃないような・・・(^^;

>>13
>「シャーマンになる」と、「シャーマニズム」って違うんでないの？

あれ。僕はその文に別に違和感感じなかったけど。

>>13
風呂入ってもう一度読み直したら、
舌足らずでしたね。すいませんですm(_ _)m

シャーマニズムの説明として、
10のあたかも誰でもシャマン（宗教的職能者）になれるかのようにとられかねない記述
（ex.山の社を敬う田舎のご老人とか・・にも宿っているものです）は、
「シャマンを中心とした世界観、儀礼、信者などからなる宗教形態＝シャーマニズム」
（by 佐々木宏幹：文化人類学事典）における現象の一つの記述としては不適切であり、
10は文全体からするとシャーマニズムよりかは、アニミズムの説明としたほうが
しっくりくる、ということです♪

それにしても、以前、台南市で見たシャマンはすごかった。
真剣で自分の背中をがんがん斬りつけて、血まみれになってんだもん(^^;

>>19
はあ。。。。

＞そう括られてしまう人々にとっては何もかわらんのではないですか？

いきなりそう開き直られても困るな。
そんなことを言ってしまうと、何もはなせなくなるよーな？

＞アニミズムとシャマニズムは一体のものですよ。

・・・・。これって相手にすべき？＞おおる

>>27
僕を含めて、あなたの書き込みに反応している人は同じような
もどかしさを抱いているはずです。
というのは、あなたがこのスレッドで提示した疑問はすべて（本当に、全て）
「人類学の基本の基本」
（つまり、どんな人類学の概説書でも、序章で語られること）なんです。
あなたはそのことを知らないで、自分の知識だけで「批判」していませんか？
だから、あなたを勉強不足だと言っているです。

それに、人類学の基本は自分を相対化することです。
あなたは自分を特殊化（研究対象になる・・・）したがっていますが、
近年の文化人類学は自己を含め、すべてを相対化することで成立します。
だから、普遍、特殊という言葉は現在の人類学ではナンセンスです（これも「基本」です）

＃ちなみに、僕も、あなたの言う「特殊」な人ですよ。
＃「研究対象」にもなっていますから、「純粋な日本人」ではない。
＃でもその事実は自分が人類学を学ぶ動機の説明には使えても、
＃人類学上のトピックを論じる上では使えない。
＃それに、世界にいる「少数民族」はあなただけではない。
＃誰もが「勉強する」し、かつ「研究対象」にもなりうる。それが人類学の基本。
＃ある意味、アイデンティティを「忘れる」ことによって
＃人類学は学べると僕は思っている（これには異議が出そうだけど）

>>43
人類学関係者って、やっぱ、そうなんじゃないの？(^^;
・・・というか、現代だからこそ、そこらへんの再検証は必要だと思うけどね。

ちなみに、このスレッドで、「自称シャーマン」とされている人は、
アイヌ民族な方です。
だから、そう自己主張されるのでしょうが、
はっきり言って自意識が強すぎます。

まあね、日本の中でもまだ探せば「シャーマン」が社会構造の中で
有益に働いているところはたくさんありますよ。
沖縄なんかはだいぶ残ってますからね。
こういう人に「シャーマニズムの何がわかる」って言われるのなら、
たぶん、へへーっ、と頭を下げちゃいます（藁